الجمعة، 27 سبتمبر 2013

التكفيريون... وفخ الجاسوسية



التكفيريون... وفخ الجاسوسية



أ.أيمن بابكر
dr.ayman066@gmail.com


(1)

مما لا شك فيه ان التكفير ليس حالة اسلامية فحسب وانما هو حالة مصاحبة لكل الاديان السماوية ففي اليهودية هناك جماعات تكفيرية تؤمن بأن يهود اليوم كفار وان ساسة بنو اسرائيل ومؤسسوها طواغيت, وان مفاهيم هذه الطوائف اليهودية توصل بعضها درجة من التطرف تجعلها تقيم علاقات مع الزعيم الايراني الراحل آية الله الخميني مؤسس الجمهورية الاسلامية الايرانية(انظر القوة الدينية في اسرائيل بين تكفير الدولة ولعبة السياسة), وفي النصرانية ايضا وجدت الحركات التكفيرية فلا زلت اذكر ان مجموعة من المتدينين النصاري كانوا قد وصلوا مدينة كسلا خلال فترة التسعينيات من القرن الماضي فرارا من نظام الحكم في اريتريا فقد رفض هؤلاء النصاري اداء الخدمة الوطنية واعلنوا تكفيرهم لحكومة (اسياس افورقي) ما دفع النظام هناك الي سحب الجنسية عنهم, ومصادرة املاكهم, ورميهم الي خارج الحدود.
اذن التكفير كحالة مفاهيمية موجود في الأديان السماوية, وليس من الحكمة أو العدل تحميل الجاسوسية وزر اختراع التكفير, ولكن هذا ايضاً لا ينفي ان الجاسوسية قديما وحديثا قد عملت علي الاستفادة من التكفير وتوظيفه لخدمة اغراض معينة ولصالح اناس معينين, حدث ذلك في الماضي التاريخي والحاضر المعاش سواء كان في اوربا او في الشرق الاسلامي في الديانة اليهودية أو النصرانية أو حتي في الاسلام.

الأحد، 15 سبتمبر 2013

فيلم وثائقي لبيت رعاة السلفيون

فيلم وثائقي لبيت رعاة السلفيون
 
 
 

حماس تستبيح دماء المصلين وحرمة مسجد بن تيمية

حماس تستبيح دماء المصلين وحرمة مسجد بن تيمية

 

مع تفجّر براكين الغضب الشعبي.. التكفيريون خطوات تنظيم

مع تفجّر براكين الغضب الشعبي.. التكفيريون خطوات تنظيم


أ.أيمن بابكر
dr.ayman066@gmail.com

القرارات الحكومية الأخيرة - رفع الدعم عن المحروقات - وماتبعها من زلال اجتماعية، جعل الساحة السياسية السودانية تغلي كالمرجل، ويختلط حابل يمينها بنابل يسارها، فغول الغلاء المتوحش لا يفرق فالجميع عنده سواء ، وبذلك أصبح الاحتجاج سمة كل المواطنون من أقصي اليمين إلى أقصي اليسار.
مجموعات التكفير التقليدية كانت قد برمجت نفسها على الانعزال والبعد عن الشأن العام والانشغال بالصلاة وتلاوة القران في عزلة تامة مع العيش على حد الكفاف والزهد عن متطلبات الحياة من سكن مريح وتعليم نظامي متطور وعلاج فعال – هذه المجموعات التكفيرية - وجدت نفسها بسبب قرارات الحكومة الأخيرة في طاحونة الغلاء كغيرها من المواطنين مما أدى إلى إفاقتها وصحوتها على الحقائق المُرة وهي أن الحياة لا تؤخذ إلا غلاباً ، وأنه لابد من المدافعة والمجاهدة وأن الإنسان لابد أن يأخذ حقوقه في الحياة كاملة

مفاوضات اديس أببا وتصدعات في جدار التكفيريون

مفاوضات اديس أببا وتصدعات في جدار التكفيريون


أ.أيمن بابكر
dr.ayman066@gmail.com

رمضان كريم وهو شهر التوبة والرحمة والغفران، ورمضان شهر المحبة والتواصل والإحسان، وفي رمضان أُنزل القران هدى ورحمة للناس أجمعين، ولعله من رحمات وبركات الشهر الكريم أن يسّر الله لفرقاء دولة السودان القديم التوصل لتفاهم في قضية النفط في المحادثات التي تجري بين دولتي السودان وجنوب السودان في العاصمة الإثيبوبية أديس أببا وهي المحادثات التي تنعقد تحت رعاية الآلية الثلاثية ، وبضغط من مجلس الأمن الدولي لإجبار الدولتين _ السودان وجنوب السودان _ للتوصل لتسوية فورية لخلافاتهما بعد أن يئس المجتمع الدولى من اللامبالاة وعدم المسؤولية التي يتعامل بها الطرفان في ظل معانات الضحايا من الطرفان من ويلات الحرب والخلاف، فقد أدمن الإخوة الأعداء الإحتراب مع التملص الكامل من المسوؤلية عن دفع الآثار المترتبة على شعبيهما مما شكل ضغطاً متواصلاً على ميزانية المجتمع الدولي (الحكومات عندنا مهمتها صناعة الحرب وعلى المجتمع الدولي توفير الملاجئ للشعوب والقيام بالتعليم والصحة وتوفير الغذاء).
هذا وقد ألزم مجلس الأمن أيضاً حكومة جمهورية السودان بضرورة التوصل إلى حل مع الحركة الشعبية قطاع الشمال التي دخلت مع حكومة الخرطوم في صراعِ دامي في ولايتي جنوب كردفان والنيل الأزرق.

التكفيرون.. والميديّا

التكفيرون.. والميديّا


أ.أيمن بابكر
dr.ayman066@gmail.com

 بتاريخ 23 /8/2012م قام جمال الدين الطاهر أبومعاذ (وهو أحد مؤسسي تيّار التكفير بالسودان تخرج من جامعة القاهرة بالخرطوم كلية التجارة وعمل بصنعاء وعدن والرياض) قام هذا بكتابة موضوع على موقع التوحيد الخالص بعنوان:(إطلالة إعلامية على أروقة الجماعة الإسلامية بالسودان) سرد في إطلالته تاريخ نشأة التكفير و الخلافات التي وقعت داخل الجماعة التكفيرية في السودان مع ذكر أهم الشخصيات التي لعبت دوراً في تلك الخلافات، والإطلالة جأت غنيّة بالمعلومات التي تساعد الباحثين في تتبع كيف نشأت الجماعات التكفيرية في السودان وماهي أهم العوامل التي أثرت على نموها ومن أهم الشخصيات التي ذكرها جمال الدين في إطلالته أبو الحسن على السماني وهو أول أمير لجماعة التكفير في السودان درس الخط العربي في كلية الفنون الجميلة بالخرطوم قبل ان يهاجر في بداية الثمانينيات ليعمل مصححاً في قسم الطباعة بجامعة سعود بن عبدالعزيز بالرياض، وقد فقد على السماني إمارته لجماعة التكفير باكراً بسبب أن التكفير قد طاله هو أمير المُكفّرين في ذاته، ليتحول إلى باحث في الشئون الإسلامية عامة قبل أن ينتهى به الأمر إلى رئاسة المؤتمر الوطني بالمملكة العربية السعودية.
وضمن الذين وردت أسمائهم بأنهم من شباب التكفير في السودان ضابط سابق بالقوات المسلحة يسمى أحمد قاسم وهو أحد قادة ثورة الإنقاذ الوطني توفي إبان تنفيذ الإنقلاب وله شارع في مدينة بورتسودان بحي سلالاب يسمى شارع العميد أحمد قاسم.

التكفيرون .. وتزييف يوم القيامة

التكفيرون .. وتزييف يوم القيامة


أ.أيمن بابكر
dr.ayman066@gmail.com

(1)
يعتبر عام 1968 تاريخ ميلاد التكفير في السودان فقد أنشق حينها مجموعة من شباب جبهة الميثاق المنحدرة من الاخوان المسلمين عقب إسقاط مقترح الدستور الإسلامي في البرلمان، المنشقون من جبهة الميثاق كونوا جماعة المسلمين (التكفير) والجماعة تنهض فكرياً على ثلاثة مبادئ رئيسية :
المبدأ الأول : أن الحاكمية لله وهذه الفكرة هي فكرة جماعة الأخوان المسلمين ولكن المجموعة أضافت عليها في المتن والهوامش.
المبدأ الثاني : محاربة شرك العبادات والنسك (الدعاء والتوكل والاستغاثة ...) وهذه المبدأ كان إستلافاً لفكرة جماعة أنصار السنة المحمدية مع إضافة زيادات هنا وتنقيحات للفكرة هناك.
المبدأ الثالث : ويعتبر هو الإختراع الحقيقي للتكفير بعد إنشقاقهم من جبهة الميثاق وهو تكفير كل من يخالف في المبدئين الأولين (يعني ولاء لمن يؤمن بالمبدئين وبراء لكل من يخالف فيهما).

حوار هادئ.. مع التكفيريون

حوار هادئ.. مع التكفيريون

أ.أيمن بابكر
dr.ayman066@gmail.com

(وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ)

 
كنت قد كتبت مقالاً تحت عنوان (التكفيريون وتزييف يوم القيامة) ذكرت فيها أن قادة إحدى فصائل التكفير بالسودان قد أدعوا معرفة أوان يوم القيامة وذكرت أنهم يقومون بالتأصيل للتمييز الإثني داخل مجموعاتهم بإدعائهم القرشية،وقد قام المهندس على محمد الحسن قائد الفصيل المقصود في المقال بكتابة رد أتهمني فيه بتزييف عقيدة جماعات المسلمين وأدعى أنه لم يسمع بمن حدد أوان يوم القيامة وهانذا أنقاش ماجاء في مقال المهندس على محمد الحسن ولكن لابد من مقدمة.
أولاً: لابد من التقرير أن جماعات المسلمين (التكفير) هي تجمع بشري عُرضة للخطأ والصواب مثلها مثل سائر الجماعات السلفية، والصوفية، والرياضية، والفنية،فكل هذه التجمعات هي عُرضة للإنحراف بصرف النظر عن شرعية أصولها، مثلاً هناك إجماع على أن السرقة لاتجوز وبالتالي إذا مورست السرقة من السلفيين فهي مُنكرة وكذلك إذا مورست من المتصوفة أو من الفنانين، هذا بصرف النظر عن موقفك عن شرعية الفن أو شرعية العمل الرياضي أو شرعية التصوف وصحته أو شرعية التكفير أو بطلانه، ومهمة الصحافة تسليط الضوء على الإنحرافات والنقد البناء حتى يستقيم مسار أي تجمع


التكفيرون ... وفقدان البوصلة

التكفيرون ... وفقدان البوصلة

كتب الشيخ جمال الدين الطاهر – أحد مؤسسي تيار التكفير في السودان – تعقيباً على مقال كنت قد نشرته في الراكوبة في وقت سابق تحت عنوان (التكفيرون والميّديا) وقد أثار الشيخ في تعليقه على المقال عدة قضايا رأيت أن أتناولها هنا حتى تكتمل الصورة وتتضح الرؤية.
وكان الشيخ جمال الدين الطاهر إبان قضائه لإجازته في الخرطوم تعرض لحادث حركة أدى لدخوله للمستشفى وإجراء عملية جراحية لعلاجه وهاهو بحمد الله قد عاد للكتابة بروح الفروسية التي يتمتع بها طالباً مناصحته ومراجعته فيما يكتب من أفكار ورؤى، وإذ نحمد للشيخ ذلك، نشكره أيضاً على نصائحه الغالية لنا.
كنت قد تسألت في ختام مقال ( التكفيرون والميديا) قائلاً هل سيواصل قادة التكفير مسيرتهم نحو المؤتمر الوطني الذي سبقهم في الإنتماء إليه شيخهم على السماني ؟؟ أم أنهم سيجنحون نحو الصدام ومنازلة السلطة ؟؟


تأملات في طرح التكفيريين ورؤاهم الدعوية

تأملات في طرح التكفيريين ورؤاهم الدعوية

كنت في طريقي من وسط الخرطوم إلى منطقة الكلاكلة لزيارة بعض أقاربي، وعقب تجاوزي لقيادة مدرعات الشجرة، لفت إنتباهي وجود مسجدان متجاوران تماماً وهو أمر نادر الحدوث إن لم يكن منعدماً، المسجد الأول القديم يتبع لجماعة أنصار السنة ويؤم المصلون فيه _ حسب ماذكر لي _ الدكتور مزمل فقيري وقد جرى توسعة المسجد وصيانته مما يجعله يسع أكبر عدد من المصلين، شماله مباشرة يقف تؤمه الجديد، سألت مسجد من هذا ؟؟ فقيل لي : إنه مسجد الشيخ أبوعبدالله صادق بن عبدالله،وأنا في حيرتي من وجود مسجدين في موقع واحد تنعدم فيه الكثافة السكانية، وإذ بطلائع طلاب ومريدي الشيخ أبوعبدالله صادق يبدأون في الوصول، ماشاء الله ، جلهم في طور الشباب الباكر مظاهر النعمة بادية عليهم وجوالات الآيفون لاتفارق أيديهم وشعر رأسهم الشديد السواد ينسدلُ إلى أكتافهم، أوسعت لهم الطريق حتى يمروا ولم ألبث إلا دقائق حتى توقفت حافلة قادمة من (جامعة أفريقيا العالمية) مليئة بمريدين آخرين ولكن بسحنات مختلفة،ملابس فاقعة ذات ألوان صارخة وشعرٌ رؤوسهم يُذكرك ببيت عنتر بن شداد عندما صور أمه شعراً فقال :
الساق منها كساقُ نعامة *** والشعرُ منها كحب الفلفل

تكفيريو المؤتمر الوطني ... أبومعاذ ابن الطاهر نموذجاً 1- 3

تكفيريو المؤتمر الوطني ... أبومعاذ ابن الطاهر نموذجاً 1- 3 



أ.أيمن بابكر
dr.ayman066@gmail.com


عبر ثلاث حلقات وتحت عنوان (ماهكذا تورد الإبل يامستشار أيمن بابكر) كتب مؤسس تيار التكفير الشيخ جمال الديّن الطاهر بمنتدى النيلين تعقيباً على مقال كنت قد كتبته في صحيفة الراكوبة محاوراً لبعض ماجاء في ردٍ سابق له على كتاباتي عن تيار التكفير، وأجد نفسي مُلزماً قبل الرد على أهم ماجاء في مقال الشيخ أن أقوم بتوضيح نقطتين للقارئ الكريم: أولاً:
أنا لم أدعى بأني أكتب بإسم الحزب الشيوعي أو أني عضواً فيه أو بأني أصدر فيما أكتب عن أفكار ورؤى الجبهة الثورية، فكل ما يجمعني بهولاء هو المواطنة في دولة السودان، بوصفهم قوى سياسية تنتمي لنفس الرقعة المكانية التي ولدت وأعيش وانتمى اليها ،عموماً ياشيخ للحزب الشيوعي كتابه وصحفيوه الذين يقدمون قرأة لما يجري في السودان وفق فكرهم ومعتقدهم، فإذا أراد الشيخ أن يحاورهم أو حتى يسبهم فهو حر في ذلك، وكذلك للجبهة الثورية قادة معرفون ومقار موزعة في دول عديدة إذا أراد الشيخ أن يدير معهم حواراً أو حتى جهاداً فهو حر كما أنهم أحرار في الرد عليه وفق مايرونه مناسباً، ولكن غير المعقول ولا المنتظر منك هو إلغاءك لشخصيتي ككاتب وصحفي حر غير منتمنى لأي جهة، يكتب مايراه صحيحاً يُسدد ويقارب بين الرؤى والأفكار، ولايرجوا من ذلك إلا رضا الله تعالى وصلاح أهل السودان

الأربعاء، 11 سبتمبر 2013

تكفيريو المؤتمر الوطني  ... أبو معاذ بن الطاهر نموذجاً 2-3



أ.أيمن بابكر
dr.ayman066@gmail.com


القارئ الكريم .. هذا هو الجزء الثاني من الرد على ماكتبه أبومعاذ بن الطاهر تحت عنوان (ماهكذا تورد الإبل يامستشار أيمن بابكر) وهو المقال المنشور في منتدى النيلين في وقت سابق، والشيخ أبومعاذ هو أحد مؤسسي تيار التكفير (جماعات المسلمين) في السودان ويعتبر صاحب أشد الأحكام والأوصاف قسوة علي التكفير, فقد وصف الشيخ على المهندس بأنه دجال ومرتزق، يعمل لصالح جهاز الأمن والمخابرات الوطني، ووصف زميله ورفيق دربه في الدعوة (إسماعيل جمال الدين) بأنه عميل بالموساد الإسرائيلي (دفعة واحدة) وتحدى بأنه يملك الأدلة على ذلك، ووصف النيل والجديد (ناشطان تكفيريان) بأنهم يؤدون دوراً مشبوهاً بسبب جهلهم وغبائهم، وهذا يعني أن مؤسس تيار التكفير قد أشعل النار على داره  وصنعته ووقف فوق الرماد والحطام يعرض ويبشر  ..

الأربعاء، 3 يوليو 2013

الطيب مصطفى ومافيا التكفير

الطيب مصطفى ومافيا التكفير


د.أيمن بابكر
dr.ayman066@gmail.com

نشر في الراكوبة يوم 26 - 05 - 2012


كتب الباش مهندس الطيب مصطفى في عموده (زفرات حرى) يوم652012 معلقاً على التقرير الذي نشرته جريدة الاحداث تحت عنوان(رموز التكفير اجتمعت بالطيب مصطفى) وهو تقرير اثار موجة عاصفة من ردود الافعال وسط الجماعات الاسلامية، و قد اتصلت بي مجموعة من منسوبي جماعات التكفير عقب التقرير,و بعد صدور تعليق الطيب مصطفى وطلبوا مني توضيح بعض الحقائق التي يرونها غائبة عن الراى العام ,وهاانذا اعرض وجهة نظر الشباب حول ماجاء في التقرير وتعليق